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精进分三：行大乘教法之加行精进，驱除逆境之擐甲精进，成就圆满佛陀之无厌足精进。 禅定分三：专注世间正道之禅定，专注出世问道，及平等舍持之禅定。 智慧分三：悟缘生法（注：英译作条件所限者）超越专注...于三宝前广陈供养，敬礼僧伽，会供本尊，于空行、护法、神灵、盛供多玛，尽舍所有以积福。 是夜，奉师以灌顶资，以七支（注：七支为敬礼三宝，忏悔罪障，广陈供养，随喜功德，请转****，请佛住世，普皆回向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075554697.html
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。所以其伦理原则即内含：不舍一切众生，平等饶益众有情、拔苦、予乐等。 三、教育伦理学的基本建构与相关思考： （一）以大乘菩萨戒为基础的理论建构问题： 依照上述所归结出的大乘菩萨戒教育伦理... 系承传自阿底峡尊者的因果七教诫与寂天论师的平等舍、自他相换法。 [15] 其理论重点为教师责任论、教师角色论、教师道德论。参见詹栋梁，《教育伦理学导论》，页111~5。 [16] 其重要命题包括...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261360067.html
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为利有情愿成佛。”“愿诸有情具足安乐及安乐因！（发慈心）愿诸有情永离苦恼及苦恼因！（发悲心）愿诸有情永不离失无苦之乐！（发喜心）愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍！（发舍心）&...湿生和化生（佛经言人亦有此四生）等，畜生的寿命长短不一，各有不同。为诸有情祈祷发愿，自然也包括了一切动物。藏传佛教信徒常为六道众生祈愿，也表达了生命平等的意愿。
生命平等，并不意味着人与动物之间...
才让
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572364919.html
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王菩萨行慧施菩萨摩诃心起清净智眼心无上佛道心发迴菩萨平等舍施心心于其乞者起通故为生佛眼
拓文经出：佛驮跋陀罗译六十华严卷二十七金刚幢菩萨十回向品第二十五之五佛子。菩萨摩诃萨。以眼布施。诸来乞者。如...海微尘数佛。一一佛所。净修世界海微尘数。大愿之所严净。诸佛子。此华藏庄严世界海。有须弥山。微尘数风轮所持其最下风轮。名平等住。能持其上。一切宝焰。炽然庄严。次上风轮。名出生种种宝庄严。能[持其上。净光...
肖伊绯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041068783.html
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”即是发起菩提心的七个步骤：知母，念母，报恩，慈心，悲心，增 上意乐，发起菩提心。在之前并应修“平等舍”：一切众生无论亲疏 爱憎皆平等。如此才能使菩提心的行境增广遍布。 在发心的七个步骤中，...量，通达法性（法无我、自他平等性、佛 与自己的法界无差别、除他之苦如除己之苦）34的方式。此外，发愿 心之后，还要修学令今生及后世不退心的方法35。 因此，二者中以发心所涵的实践方法较完整明确。...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090571322.html
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僧众，
以我观修念诵之福德，
为利众生愿成就佛果。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。
...、供养、皈依出有坏应供正等觉迦那迦牟尼如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉迦叶如来
顶礼、供养、皈依南方澄清世界出有坏应供正等觉无尽慧如来
顶礼、供养、皈依南方平等世界出有坏应供正等觉宝幢如来...
索达吉堪布
|诸佛菩萨名号集|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09373729358.html
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。因从舍心修起，自得普遍饶益，谓无亲、疏、爱、憎之平等舍也。本来吾人只知此世，故于现在父母、亲眷则爱，于怨仇则憎。殊不知此生所执为爱为憎者，未必非过去之为疏为亲者耶？既不知业力因缘，发心又不平等，...亲眷为境，平等视之，是为舍无量。复思于彼如母有情，为报恩故，仅不嗔他，尚嫌不足，更当与之以乐。如有享乐之心，须在一切苦众生身上着想，为慈无量。思彼造业受罪，念子救他，生度脱心，欲拔其苦，为悲无量令彼离苦...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09320329986.html
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眼，愿我速疾度尽一切众生，愿我早日获得度化众生的善巧方便，愿我速疾乘上般若大船，愿我早日渡越生死苦海，愿我速疾获得戒定妙道，愿我早日登上涅槃高山，愿我速疾证悟无为平等舍，愿我早日获得如同法性之身。又说...善根，摄取种种邪见，以覆其心，行于邪道。愿我行菩萨道时，众生受诸苦恼恐怖等事，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不免此苦恼者，我终不成阿耨菩提。”
宝藏...
益西彭措堪布
|观世音|普门品|汶川地震|缘起|共修|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/09130430290.html
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如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。...信心，佛陀的加持会很快融入你相续，所以态度还是很重要。
我们祈祷时告诉佛陀：“您往昔在海尘婆罗门时发了广大誓愿，不舍浊世的可怜众生，请您千万不要忘记。乃至菩提果之间，我们都是您的所化众生，请您...
麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]
|释迦牟尼佛|释尊|修法仪轨|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11414932712.html
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法，可以迅速积累资粮。 念佛必须舍得才行吧？必须发现六道是苦海才行，所以必须观六道苦的本质，必须知道三世业报，才能有出离心。还必须发菩提心，平等舍，大慈悲。寂天入菩萨行，自他相换法。还要有一定的...除非你自己就是一切众妙智者。 邪分别，不正确的判断有三种，一、不悟，二、邪见，不但不悟，而且生出另一种想法。三、疑惑，分有因、无因、不计或平等三种：①有因疑：如：善恶有报吗？可能有。②无因疑：如：...
夏坝仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500138005.html